DAENS

La película cuenta la historia del sacerdote Daens, que vive en el siglo XVIII. Es destinado a Bélgica, y allí descubrirá cómo los obreros de una pequeña ciudad son explotados por un sistema capitalista, controlados por un puñado de ricos que tan solo ansían más y más riquezas, aun sabiendo lo que esto trae consigo: el hambre, la pobreza y la miseria de estos obreros, que cobran un salario indigno por sus largas jornadas de trabajo y que en ocasiones son despedidos tan solo por su edad o por sus ideologías políticas. Daens jugará aquí un papel importantísimo, adentrándose en el camino de conseguir la igualdad entre todos los ciudadanos, en todos los sentidos.

La sobreexplotación inhumana que sufren los obreros a diario por la sociedad capitalista en la que les ha tocado vivir. Estos trabajadores, siendo conscientes de que son manipulados, controlados como si tan solo fueran marionetas que el titiritero puede desechar cuando ya no le resultan útiles, siguen acudiendo día a día a su lugar de trabajo, con jornadas de más de 10 horas, en el que no existen medidas de seguridad ni precauciones, y el mínimo descuido puede provocar la muerte.

Esas explotaciones como las que podemos ver en la película existen y han existido siempre a lo largo de la Historia. Cuando unas pocas personas controlan el poder, son muchos los afectados por su ilimitada autoridad. Las ciudades o pueblos que están sometidos a la voluntad de estos tiranos deben hacerse oír; no pueden permanecer más tiempo callados frente a las injusticias. Aunque a veces resulta muy difícil gritar, sobre todo cuando tienes a tu cargo una familia entera que alimentar.

La prensa era uno de los pocos medios de comunicación existentes en aquella época, y los diferentes diarios informaban de los cambios que se iban produciendo en el país, según su diferente punto de vista e ideologías políticas.

En una sociedad como la que nos muestra la película, son pocas las personas que saben leer y que tienen un mínimo de cultura (pedagógicamente hablando). Tan solo los ricos, como el clero y otros sectores acomodados de la población, gozaban de saber. Los repartidores de prensa podían leerles las noticias del periódico que ofrecían.

Con esta reflexión, Daens quiere hacer ver a los obreros que la clave de todo está enpermanecer unidos, mostrando complicidad y fortaleza; porque si hay algo que tienen en común es que persiguen y luchan contra lo mismo: demandan una vida dignaen todos los sentidos, y para eso es necesario e imprescindible enfrentarse a su enemigo universal, la Iglesia Católica.

Sara.

La Doctrina Social de la Iglesia

La doctrina social de la IGLESIA

• es el conjunto de documentos oficiales de la iglesia que hablan de:

1. los problemas sociales del Mundo
2. ¿cómo intervenir para mejorar el mundo?

• 1891 Documentos oficiales
• La Iglesia siempre ha estado junto a los pobres pues así lo hizo Cristo
• 380 Teodosio decretó el Edicto de Tesalónica: Cristianismo como religión oficial (ley) y aunque esto favoreció el crecimiento de esta religión también llevó al uso de la hipocresía por parte de los seguidores del emperador
• Poder civil y eclesial se ayudan mutuamente, tanto es así que surge la simonía
• Concordato de Worms (1122) Papa elige a los obispos esto continúa hoy en día
• No se ha perdido el valor evangélico después de tanto tiempo (80% labor social es de la iglesia católica)
• A finales del siglo XIX y principios del XX ocurre en nuestro mundo la revolución industrial
• León XIII, Rerum Novarum 1891 quien habla sobre los problemas sociales y dice que la iglesia tiene que estar del lado de los que más lo necesitan.
• 1931 Pío XI, Quadragessimo Anno y es una actualización de lo que dice el Rerum Novarum
• Y Juan XXIII escribe dos encíclicas, la primera en el año 1961 llamada Mater et magistra(madre y maestra) y la segunda en el año 1963 llamada Pacem in terris (la paz en la tierra).

Sara.

RELIGIONES

ISLAM:

• Monoteísmo absoluto
• Corán recitación (Mahoma peregrinó a la Meca en 570) fundador del Islam como fenómeno histórico. 611 Ángel Gabriel se le presenta al profeta. La población se burlan y le amenazan hasta el punto de que tuvo que huir a Medina, en donde triunfó su mensaje.

CINCO PILARES DEL ISLAM:

• Hay un sólo Dios y Mahoma es su profeta
• Orar cinco veces al día
• Ayuno
• Limosna a los pobres
• Peregrinar al menos una vez en la vida a la Meca

Másbaha: pulsera de 99 bolas que representan los nombres de Alá.

JUDAÍSMO:

• religión más antigua de las monoteístas (13'2 millones de los cuales 4'9 en Jerusalén)
• Sabat: reposo de ellos, sagrado incluido en los 10 mandamientos
• Sufrieron esclavitud y persecuciones a lo largo de la historia
• Kipa: sombrero para entra en sitios sagrados
• Estrella de David (escudo) una punta apunta hacia la divinidad y otra hacia el hombre

HINDUISMO:

• Conjunto de religiones
• No hay doctrina
• Revenencia a los sacerdotes y a las vacas
• Casarse con los de su religión
• Monoteísmo
• Politeísmo (profesan el sincretismo)
• Advaita (dios abstracto, energía)
• Idolatría: se metió dentro de su estatua para permitir adoraciones

CRISTIANISMO:

• Es una religión monoteísta fundada por Cristo.
• Sus seguidores creen en Jesús como hijo de Dios y Mesías
• Biblia que se compone de un Antiguo y un Nuevo Testamento (libro sagrado)
• Que nos enseña la vida desde un punto de vista de ayuda al príójimo, contiene la vida de Jesús, además de todas sus enseñanzas.

Sara.

RELIGIONES PRIMITIVAS

A mí me tocó el trabajo de las religiones primitivas y mi grupo y yo decidimos elegir la cultura maya, ya que hay bastante información de ella y es bastante conocido su nombre y no tanto sus ritos y cultura.

RELIGIÓN:

Los antiguos mayas poseían dioses bacales correspondientes a los cuatro puntos cordinales y a los dioses que comienzan alternativamente en cada año cuaternio.

Es probable que creyeron en un gran dios creador, conservador y bienhechor, que tal vez corresponda al Nochochacyon o abuelo, de los lacandones. Nacido de dos flores la chocnicte y la cocnite, esta por encima de las demás dioses y en continua lucha con hopitern dios malo, encarnado en forma de serpiente, que al fin del mundo será vencido.

Hunab Ku

Era el dios único y supremo de los Mayas. Creían que su corazón y su mente están en el centro del universo y solo a través del sol podían comunicarse con el. Hunab fue el dios creador del mundo y del hombre. Construyó el mundo tres veces. La primera vez fue habitado por Genios. La segunda vez por los dzolob, una raza oscura y siniestra .y, la tercera y última por los Mayas.

Itzam Ná

Itzam Ná era hijo de Hunb Ku. Era el dios del Cielo, de la Noche y del Día. Era un dios bondadoso. Lo representaban como a un anciano sin dientes. Lo asociaban con Kinich Ahau, dios del Sol y con Ixchel, diosa de la luna. Se le atribuía la creación de los libros y de la escritura. Y creen que fue el primer sacerdote. Por lo tanto, considerado el dios de la escritura.

Ix Chel

Ix Chel era la esposa de Itzam Ná. Su marido se hacía ver durante el día como dios del sol y ella era la diosa luna. Fue la protectora de las parturientas y la inventora del Arte del Tejido.A pesar de tener atributos tan simpáticos se la representaba como a una vieja enojada, rodeada por símbolos de destrucción y muerte: una serpiente en la cabeza y huesos cruzados en su falda. Personifica al agua como elemento destructivo. Causa de inundaciones y otros desastres.

Ix Tab

Ix Tab era la diosa de los suicidas. Se la representaba colgada del cuello por medio de una soga que llegaba hasta el cielo. Con los ojos cerrados y un círculo negro en las mejillas. Los Mayas creían que los suicidas se iban directamente al paraíso y por esa razón les asignaron una diosa protectora.

Chaac

Chaac era el dios de la lluvia. Y por lo tanto también de la fertilidad Era un dios universal de gran relevancia. No era un solo dios, son uno de los cuatro dioses de los puntos cardinales que a su vez tenían un color particular, que los diferenciaba. El Chaac del Este, se llamaba Chac Xib Chaac que quería decir : El Hombre de Rojo.

Yum Kax

Yum Kax era un dios benévolo. Asociado a la vida, la prosperidad y la abundancia. Era el dios del maíz y por lo tanto también de la agricultura. Se lo representaba como a un joven con una mazorca de maíz , cubierta de hojas sobre la cabeza muy deformada. Este dios, patrono de la agricultura estaba siempre ocupado en gran variedad de tareas y tenía muchos enemigos. Su destino estaba sujeto a los dioses de la lluvia, del viento, de la sequía, del hambre y de la muerte.

Ah puch

Dios de la muerte violenta y los sacrificios humanos. En su torso podían verse las costillas y la columna vertebral. Si el cuerpo tenía carne, se la representaba cubierta de círculos negros que indicaban putrefacción.Se lo representaba con una calavera en la cabeza. Sus ornamentos eran cascabeles sobre el cabello o prendidos en forma de collar. En sus representaciones se lo ve incendiando casas con una antorcha y derribándolas con una lanza. Era el patrono del día de la muerte

RITOS:

El sacrificio humano fue parte importante de los rituales y la ideología mayas. El ejemplo más frecuente en el arte y las inscripciones de esa cultura es el sacrificio ritual por decapitación, descrito como acto de “creación”. El sacrificio de prisioneros recreaba el complejo de mitos que permitía el establecimiento de un orden cósmico y fue clave en la ideología de los señoríos mayas.

CALENDARIO MAYA:

Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico. El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Las semanas y los meses transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo día, esto es, una vez cada 260 días, cifra múltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI.

Sara.

Cáritas

Caritas es el organismo oficial de la Iglesia para la acción caritativo-social con las personas más necesitadas. Es la comunidad cristiana, enviada para estar cerca y luchar al lado de las personas empobrecidas de la sociedad.

Sus objetivos principales (o los que he creído más importantes) son:

—  Trabajar la integración social de la población joven en riesgo o exclusión social a través de la participación y el protagonismo juvenil.

—  Impulsar y coordinar aquellas acciones e iniciativas que favorecen la integración sociolaboral de las mujeres en situación de exclusión (desempleo, prostitución, violencia de género…) que acuden a Cáritas.

—  Satisfacer necesidades de las personas atendidas desde los dispositivos del Programa con Personas Sin Hogar, favoreciendo su crecimiento personal y social.

—  Facilitar el acceso a las necesidades básicas, de promoción socio-laboral y de información de las personas inmigrantes. Salir a su encuentro, sensibilizar y formar sobre la realidad de inmigración y favorecer el protagonismo de las personas inmigrantes en el desarrollo de sus países de origen.

Los principales servicios reclamados por la gente que ofrece Cáritas son:

—  Alimentos.

—  Pago de recibos  de luz y agua.

—  Pago de medicinas.

—  Orientación para el empleo.

—  Pago de bonos para transporte.

—  Pago de comedores escolares.

—  Orientación e información para las ayudas y prestaciones sociales.

El objetivo de los voluntarios es acoger y orientar a las personas que quieren ser voluntarias y asumen un compromiso de solidaridad y justicia social. Y Sensibilizar a la sociedad sobre la solidaridad y el compromiso social. Por cada persona contratada hay tres voluntarios. El voluntariado es el agente promotor de la acción social de Cáritas.

El 64% de los ingresos que reciben son de fondos públicos y el 36% son de fuentes privadas.

Irene.

DAENS (2ª Parte)

La semana pasada, en la clase de religión estuvimos viendo una película cuyo tema principal es el comentado en mi entrada anterior.

- ¿Qué aspectos de la vida de los trabajadores te ha impresionado más?

Como vivían familias numerosas hacinadas en una pequeña habitación y como se repartían la poca comida de la que disponían.

- ¿Qué importancia tenía la prensa en esa época?¿Quién sabía leer?¿Qué papel tenían los repartidores de periódicos?

Mucha importancia, pues era la forma que tenían algunos activistas de transmitir sus ideas al pueblo.

Pocas personas sabían leer, los ricos, los sacerdotes y los que podían permitirse ir a la escuela.

Algunos repartidores sabían leer y leían las noticias a los que compraban la prensa y no sabían.

- Describe las condiciones de trabajo en cuanto a:

-          Salario.

-          Condiciones higiénicas.

-          Jornada laboral.

-          Seguridad en el trabajo.

-          Trabajo infantil.

-          Abusos sexuales.

El salario era ridículo para las 12 ó 14 horas diaria, descalzos sobre agua o suelos sucios, trabajando con máquinas muy peligrosas, con niños que comenzaban a trabajar con 5 ó 6 años y que solían morir en accidentes laborales por inexperiencia o falta de sueño y agotamiento.

Los abusos sexuales y las violaciones eran silenciadas porque si no se quedaban sin trabajo y morían de hambre.

- ¿Qué causas explican, en opinión de los obreros del film, sus condiciones de vida y trabajo?

La avaricia de los dueños de las fabricas que se ponían de acuerdo entre ellos para pagar sueldos ínfimos, sabiendo que no se podían negar ante la perspectiva de la hambruna y  los lavados de cerebro de la iglesia para que aceptaran el orden establecido entre ricos y pobres. Su ignorancia y la falta de unión entre ellos para luchar contra los jefes opresores.

- ¿Cómo se explican los patronos dichas desigualdades?

Lo veían lógico y natural, pues los ricos patronos eran la clase dominante ante la clase obrera, a la que oprimían con las leyes desde las instancias políticas  a las que  solo ellos podían acceder .

- ¿Qué proponen estos patronos para solucionar el conflicto entre la empresa y los obreros?

Utilizar solo  a las mujeres que son más fácilmente manipulables y cuyo costo es más barato y como ya dije, poniendo los sueldos igual de bajos.

  

- ¿Qué otros agentes sociales se proponen como mediadores para solucionar la cuestión social?

Utilizan al párroco que les amenaza con el demonio.

- ¿Qué papel desempeña el Estado en la solución de los problemas?¿Qué papel tiene la Comisión investigadora?

Se quita del medio negándoles ayuda a las empresas. La comisión es engañada por los empresarios que esconden a los niños  y obligan a las trabajadoras a callar y los alejan de las fábricas agasajándolos con cenas y teatro.

- Qué papel desempeña en el conflicto la Iglesia Católica?

Se pone de parte de los poderosos que son los que los mantienen con su dinero y que amenazan a los pobres obreros con la excomunión.

- ¿Qué medidas de intervención defiende la jerarquía de la Iglesia Católica?

Obliga al Padre Daens  bajo pena de expulsarlo de la iglesia  a que no intervenga a favor de los trabajadores y negándole una entrevista con el Santo Padre, al que convencen  para que le escriba una carta donde le dice que todo debe seguir igual pues ven peligrar el Partido Católico.

- ¿Por qué hay una animadversión entre los católicos y los socialistas?

Por su sentimiento católico que es contrario al enfrentamiento que tienen los socialistas con la iglesia y el clero al que culpan de estar de parte de los patronos.

-Comenta la frase final de Daens: “El enemigo es aquel que explota y el amigo el que sufre con nosotros y cerca de nosotros”.

Lo que quiere decir es que los enemigos son los patronos explotadores y los amigos, los compañeros de trabajo y los obreros de cualquier ideología que luche como ellos por la dignidad de los trabajadores.

Irene.

La Doctrina Social de la Iglesia (Daens - 1ª Parte)

La Doctrina Social de la Iglesia es el conjunto de documentos oficiales de la iglesia que hablan de los problemas sociales del Mundo y cómo intervenir para mejorar el mundo.
Los documento oficiales aparecen a partir de 1891.
Desde la muerte y resurrección de Cristo hasta el siglo IV la iglesia ha estado del lado de los pobres y las altas esferas de la sociedad no eran cristianas ni siquiera querían apuntarse porque en el cristianismo Jesús nació en un ambiente popular, en un ambiente de artesanos, de gente pobre, y esa es la esencia del cristianismo. El reino de Dios se pone al lado de los más pobres. En el año 380 el emperador Teodosio decretó el Edicto de Tesalónica en el que se dice que a partir de ese año todos tienen que ser cristianos y se va a perseguir a quienes no lo sean. Desde esa fecha la Iglesia es un Iglesia perseguida. Las ventajas de esto es que ya los cristianos pueden vivir su cristianismo libremente, no de una forma privada. Y los inconvenientes son que se pierde un poco la esencia de lo que es el evangelio porque mucha gente como se ha hecho cristiano el emperador ellos también se hacen cristianos, no porque estén convencidos, sino para que no les persigan.
Entonces es cuando empieza históricamente a haber problemas en la Iglesia sobre todo relacionados con el tema del poder. Iglesia, poder eclesial y el poder civil se empiezan a ir demasiado de la mano, tanto es así que en los imperios feudales, después de que cayera el imperio romano, el obispo era elegido por el señor feudal. De tal forma que los señores feudales elegían a su familia a sus amigo o quien les pagase más. Hubo un momento en que la investidura episcopal se compraba, eso se llama simonía. Eso pasa hasta que el papa se harta y decide que a partir de ese momento solo él tiene autoridad para nombrar a los representantes de las comunidades, esto se acuerda en el Concordato de Worms en el año 1122, pero esto obispos van a estar bajo la tutela de los señores feudales. Lo que pasa es que desaparece la causa y continua el efecto, y el papa sigue siendo hoy en día quien elige a los obispos.
En realidad no se ha perdido el valor evangélico de cambiar el mundo y de estar al lado de los más pobres, de hecho los monasterios son un alto exponente de la labor que hace la iglesia. Hoy en día se puede acusar a la iglesia de que tiene mucho dinero, aunque eso no sea cierto, pero lo que es indiscutible es que el 80% de la labor social es de la iglesia católica.
A finales del siglo XIX y principios del XX ocurre en nuestro mundo la revolución industrial, ya se pasa del los artesanos que estaban en las ciudades a las industrias, con el invento de la máquina de vapor se dan cuenta los empresarios que con una máquina pueden producir más con menos, pero para ello se necesita mano de obra y la gente de las ciudades va a trabajar a las fábricas, los empresarios les pagan mucho menos y ganan más. Empiezan a haber muchos problemas por que la industrialización lleva a que se creen en las ciudades bolsas de pobreza, porque los sueldos son paupérrimos, hay contratación infantil, se trabajan alrededor de 12-14 horas diarias. Lo que importa es la vida, pero la de los ricos, entonces hay una reacción social a todo este fenómeno y es cuando nace el sindicalismo que es una asociación del proletariado de los trabajadores para presionar a los empresarios. También la radicalización llevado al extremo del sindicalismo es el marxismo, este dice que los que gobiernan tienen que ser los que trabajan. La Iglesia se da cuenta que estar al lado de los pobres no es algo evangélico y quiere volver de nuevo, empieza a haber voces dentro del seno de la iglesia que dicen que tienen que estar al lado de los trabajadores, de los que sufren, nace formalmente La Doctrina Social de la Iglesia.
El primer papa que escribe sobre estos problemas es León XIII, en la encíclica llamada Rerum Novarum (las cosas nuevas) en el año 1891 que habla sobre los problemas sociales y dice que la iglesia tiene que estar del lado de los que más lo necesitan. Más tarde en el año 1931 Pío XI escribe la siguiente encíclica llamada Quadragessimo Anno (40 años) y es una actualización de lo que dice el Rerum Novarum cuarenta años después. Y Juan XXIII escribe dos encíclicas, la primera en el año 1961 llamada Mater et magistra (madre y maestra) y la segunda en el año 1963 llamada Pacem in terris (la paz en la tierra).

Irene.